0.0
KADİM BİR MABED: DİYARBAKIR ULU CAMİİ

Yazarlar:
Yayın Yılı:
2024
Yayıncı:
Akademik Paylaşım Platformu Publishing House - APP Publications
ISBN:
978-625-6997-47-9
Özet:
İlk çağlardan itibaren Doğu-Batı ticaretinin en önemli iki transit yolu olan ipek ve baharat yolları, Diyarbakır’ın içerisinde bulunduğu bölgeden geçmektedir. Bu nedenle Diyarbakır şehrinde değişik milletler ve inanç gurupları var olmuştur. Sahip olduğu özellikleriyle adeta bir medeniyetler şehri olan Diyarbakır, her biri kendi çapında şaheser olan pek çok mimari yapıya sahiptir. Bunlardan birisi Diyarbakır surları bir diğer ise Ulu Cami’dir. Ulu Camii, diğer bir ifadeyle Cami-i Kebir, Anadolu’nun ilk büyük ve en eski mabetlerindendir. Ulu Camii sahip olduğu özellikler kadar bilinmeyen yönleriyle de merak konusu olmaya devam etmektedir. Diyarbakır’a gelen seyyahlar, onun büyüleyici ihtişamını dile getirmişlerdir. Bu kapsamda Ulu Camiye ilişkin bilgi veren ve bilinen en eski kaynak Diyarbakır’ı XI. yüzyılın ortalarında ziyaret eden Nasır-ı Hüsrev’dir. XVII. yüzyılda Diyarbakır’ı ziyaret eden Evliya Çelebi, Ulu Camii hakkında ilginç ve detay bilgiler vermekte ve onu, şehrin “Yüz suyu” olarak tanımlamaktadır. Bununla birlikte Evliya Çelebi, bu mabedi Haleb’in Ulu Camii, Şam’ın Emevi Camii, Kudüs’ün Mescid-i Aksa’sı, Mısır’ın Ezher Camii ve İstanbul’un Ayasofyası olarak tanımlamaktadır. Bu kapsamda halk tarafından 5. harem-i şerifi olarak kabul edilen Ulu Camii’nin ruhaniyetini ifade etmek için Evliya Çelebi “İçinde öyle bir ruhaniyet vardır ki; bir kimse iki rekat namaz kılsa kabul olduğuna kalbi şahitlik eder” ifadesini kullanmaktadır. Bu çalışmada, Ulu Camii’nin tarihi süreçteki yeri, seyyahların ve toplumun mabede bakışı, sosyal ve kültürel fonksiyonu ele alınmıştır.

INTERNATIONAL 8th USBİLİM EDUCATION, ECONOMY, MANAGEMENT AND SOCIAL SCIENCES CONGRESS
AN ANCIENT SANCTUARY: DYARBAKIR ULU MOSQUE

Yazarlar:
Yayın Yılı:
2024
Yayıncı:
Akademik Paylaşım Platformu Publishing House - APP Publications
ISBN:
978-625-6997-47-9
Özet:
(AI):
Silk and spice routes, the two most important transit routes of East-West trade since the early ages, pass through the region in which Diyarbakır is located. For this reason, different nations and belief groups have existed in Diyarbakır. Diyarbakır, which is almost a city of civilizations with its features, has many architectural structures, each of which is a masterpiece in its own right. One of these is the walls of Diyarbakır and the other is the Great Mosque. The Great Mosque, also known as Cami-i Kebir, is one of the first largest and oldest temples in Anatolia. Ulu Cami continues to be a subject of curiosity with its unknown aspects as well as its features. Travelers who came to Diyarbakır expressed its fascinating splendor. In this context, the oldest known source of information about the Great Mosque is Nasir-ı Hüsrev, who visited Diyarbakır in the mid-XI century. Evliya Çelebi, who visited Diyarbakır in the 17th century, provides interesting and detailed information about the Great Mosque and describes it as the city's “hundred waters”. However, Evliya Çelebi describes this temple as the Great Mosque of Halab, the Umayyad Mosque of Damascus, the Al-Aqsa Mosque of Jerusalem, the Al-Azhar Mosque of Egypt and the Hagia Sophia of Istanbul. In this context, Evliya Çelebi uses the expression “There is such a spirituality in it that if a person prays two rak'ahs, his heart witnesses that it is accepted” to express the spirituality of the Great Mosque, which is accepted by the people as the 5th harem-i sharif. In this study, the place of the Great Mosque in the historical process, the 97 view of travelers and the society towards the temple, the architectural structure of the temple, the repairs it has undergone, the people assigned to the temple within the framework of archival documents and the foundations allocated to the temple will be discussed.